JMJ.

MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI PARA Mundial de las Misiones 201 1

MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
PARA Mundial de las Misiones 201 1

 

" Como el Padre me envió, también yo os envío "( Jn 20:21)

Con motivo del Jubileo del año 2000 , el venerable Juan Pablo II al comienzo de un nuevo milenio de la era cristiana, ha abogado por la necesidad de renovar nuestro compromiso de llevar el Evangelio a todos "con el mismo ímpetu de los primeros cristianos "(Carta Apostólica. Novo Milenio Ineunte , 58). Es el servicio más precioso que la Iglesia puede prestar a la humanidad ya cada persona en busca de las razones para vivir la plenitud de sus vidas. Así lo que resuena misma invitación cada año en la celebración de la Jornada Misionera Mundial. La proclamación constante del Evangelio, de hecho, da vida a la Iglesia, su fervor, su espíritu apostólico, renueva sus métodos pastorales más apropiadas a las nuevas situaciones - incluso aquellos que requieren de una nueva evangelización - y animado por el celo misionero "La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad del cristianismo, y da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. La fe se fortalece a los demás! La nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo a la misión universal "(Juan Pablo II, Enc. Redemptoris missio , 2 ).
Id y anunciad
Este objetivo está constantemente revitalizada por la celebración de la liturgia, especialmente la Eucaristía, que siempre termina haciendo eco en el mandato de Jesús resucitado a los Apóstoles: "Vayan ..." ( Mat. 28:19). La liturgia siempre se llama 'el mundo' y enviar un nuevo mundo para presenciar lo que se ha experimentado: el poder salvador de la Palabra de Dios, el poder salvífico de la Pascua de Cristo. Todos los que se reunió con el Señor resucitado ha sentido la necesidad de anunciarlo a los demás, al igual que los dos discípulos de Emaús. Ellos, después de reconocer al Señor en la fracción del pan ", que figura inmediatamente y regresaron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once", y contó lo sucedido a lo largo del camino ( Lc 24,33-34). El Papa Juan Pablo II exhortó a los fieles a ser "vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr hacia nuestros hermanos y hermanas con las buenas noticias:" Hemos visto que "el Señor" (Carta Apostólica. Novo Milenio Ineunte , 59).
Todos
Los receptores del Evangelio a todas las personas. La Iglesia, "por su propia naturaleza, es misionera, porque se origina en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo, de acuerdo con el plan de Dios Padre" (Concilio Ecuménico Vaticano II, Decreto. Ad gentes , 2). Se trata de "la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar "(Pablo VI, Exhortación Apostólica. Ap. Evangelii nuntiandi , 14). Por lo tanto, no puede replegarse sobre sí misma. Tiene sus raíces en lugares específicos para ir más allá. Su acción, en la adhesión a la palabra de Cristo y bajo la influencia de la gracia y la caridad, y está completamente presente a todos los hombres y todos los pueblos para conducirlos a la fe en Cristo (cf. Ad gentes, 5) .
Esta tarea no ha perdido su urgencia. De hecho, "la misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está aún lejos de cumplirse ... Una visión general de la humanidad demuestra que esta misión se halla todavía en sus comienzos y que debemos comprometernos energías en su servicio" ( Juan Pablo II, Enc. Redemptoris missio , 1 ). No podemos sentarnos tranquilamente en la idea de que, después de dos mil años, todavía hay personas que no conocen a Cristo y aún no han escuchado su mensaje de salvación.
No sólo eso, sino que se expande a las filas de aquellos que, a pesar de haber recibido el anuncio del Evangelio, se me ha olvidado y abandonado, ya no reconocen a la Iglesia, y muchos entornos, incluso en sociedades tradicionalmente cristianas, están abiertas a los refractarios palabra de la fe.Se trata de un cambio de cultura en curso, también impulsado por la globalización, los movimientos del pensamiento y el relativismo dall'imperante, lo que conduce a un cambio de mentalidad y estilo de vida que van más allá del mensaje del Evangelio, como si Dios no existiera, y mejorar ese la búsqueda de la salud, el dinero fácil, la carrera y el éxito como un propósito de vida, incluso a expensas de los valores morales.
Responsabilidad de todos
La misión universal involucra a todos, todo y siempre. El Evangelio no es un bien exclusivo de los que lo han recibido, pero es un regalo para compartir, buenas noticias. Y este regalo de compromiso se da no sólo a algunos, pero a todos los bautizados, que son "el pueblo elegido, pueblo santo ... un pueblo que Dios ha hecho" ( 1 Pe 2,9), puede declarar sus maravillas.
Así como todas las actividades involucradas. La atención y la cooperación en la evangelización del mundo en la Iglesia no puede limitarse a unos pocos momentos y ocasiones especiales, y puede incluso no ser considerada como una de las actividades pastorales: la dimensión misionera de la Iglesia es esencial, y por lo tanto, debe mantenerse siempre está presente. Es importante que la persona es bautizada y comunidades eclesiales que no están interesados ​​en una esporádica e intermitente a la misión, pero sin pausa, como una forma de vida cristiana. El mismo domingo, la Misión no es un momento aislado en el año, pero es una valiosa oportunidad para hacer una pausa y considerar si y cómo responder a la vocación misionera, una respuesta esencial para la vida de la Iglesia.
Evangelismo Global
La evangelización es un proceso complejo e implica varios elementos. Entre ellas, la atención especial por parte de la misión de siempre se ha dado a la solidaridad. Este es también uno de los objetivos de la Jornada Misionera Mundial, que, a través de las Obras Misionales Pontificias, las llamadas de ayuda para llevar a cabo las tareas de la evangelización en los territorios de misión. Es necesario el establecimiento de instituciones para apoyar y fortalecer a la Iglesia a través de los catequistas, seminaristas, sacerdotes, y también contribuyen a la mejora de las condiciones de vida de las personas en los países donde más grave es el fenómeno de la pobreza, la desnutrición especialmente entre los niños, las enfermedades, la falta de servicios de salud y educación. Esto también es parte de la misión de la Iglesia. Anunciar el Evangelio, ella cuida de la vida humana en su sentido más amplio. No es aceptable, reiteró el Siervo de Dios Pablo VI , que el abandono de los temas de evangelización y promoción humana, la justicia, la libertad de todas las formas de opresión, por supuesto, respetando la autonomía de la esfera política. Ignorar los problemas temporales de la humanidad "olvidar la lección que viene del Evangelio acerca del amor al prójimo que sufre y al necesitado" (Exhortación Apostólica. Evangelii Nuntiandi , 31,34), no estaría en consonancia con el comportamiento de Jesús, quien "caminó todos los pueblos y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia "(Mt 9,35).
Así, a través de la participación co-responsable en la misión de la Iglesia, el cristiano se convierte en un constructor de comunión, de paz, la solidaridad que Cristo nos ha dado, y colabora a la realización del plan salvífico de Dios para la humanidad. Los retos que se reúna, llaman a los cristianos para caminar juntos con los demás, y la misión es una parte integral de este viaje con todos. En lo que llevamos, incluso en vasijas de barro, nuestra vocación cristiana, el tesoro inestimable del Evangelio, el testimonio vivo de que Jesús murió y resucitó, y cree en la Iglesia se reunieron.
Día de la misión de revivir en cada uno el deseo y la alegría de "ir" al encuentro de la humanidad llevar a Cristo a todos. En su nombre os imparto de corazón mi bendición apostólica, especialmente aquellos que están luchando más y sufrir por el Evangelio.
De la solemnidad del Vaticano, 6 de enero de 2011, de la Epifanía del Señor
 

Benedictus PP. XVI

¿ que posicion tiene la iglesia catolica acerca de los matrimonios homosexuales??

La Iglesia Católica no aprueba los matrimonios de personas homosexuales, debido a que la iglesia prohibe todo tipo de relación sexual con personas del mismo sexo. En la biblia en el antiguo testamento, en el libro del Génesis, indica que Dios creó al hombre y a la mujer, y significa que el amor por "naturaleza" es entre el hombre y la mujer. A partir de esto y de otras afirmaciones en el Nuevo Testamento es que la Iglesia acepta que una familia debe estar conformada por un hombre y una mujer.

La Iglesia ha declarado que los «deseos» o «atracciones» homosexuales no son necesariamente pecaminosas. Son «trastornos» en el sentido de que son tentaciones para hacer algo que es pecaminoso (es decir, el acto homosexual), pero las tentaciones, si van unidas al auto-control, no son consideradas pecaminosas. 
Así, mientras la Iglesia se opone las tentativas de legitimar actos sexuales entre personas del mismo sexo, también proclama oficialmente respeto y amor por aquellos que tienen atracción por personas del mismo sexo.La Iglesia indica que las personas homosexuales están llamadas a la castidad.

Religión y Aborto

        Las mayoría de Iglesias han declarado su posición frente al aborto en forma clara. La más fuerte posición contra el aborto es la organización Pro-Vida, cuyos líderes provienen principalmente de la Iglesia Católica. Otras Iglesias también han manifestado una posición contra el aborto (por ejemplo., los Judíos Ortodoxos, Protestantes Evangélicos, Iglesia Luterana, Mormones). El principio fundamental en el que creen estas Iglesias es que la vida comienza al momento de la concepción y, por lo tanto, el feto es digno de derechos y protección. Para estos grupos, una meta importante es revertir o detener las leyes que legalizan el aborto.
Sin embargo, dentro de estos mismos grupos, hay quienes no están de acuerdo con las posiciones oficiales de la Iglesia. Por ejemplo, dentro de la Iglesia Católica, hay grupos que en la actualidad defienden el aborto durante el primer trimestre y han hecho notar que en algún momento la Iglesia se aceptó la idea aristotélica de que el alma no entra al cuerpo hasta después de 40 - 80 días de la concepción (Santo Tomás de Aquino ratificó esta idea). No siempre se precisó que el alma comienza desde la concepción. Por esto, algunos católicos argumentan que la posición de la Iglesia Católica podría cambiar para tomar en cuenta las necesidades y preocupaciones de los grupos Pro-Elección (a favor de la legalización del aborto voluntario). Además, con excepción de la Iglesia Católica, la mayoría de Iglesias que tienen la posición Pro-Vida, aceptan el aborto en casos excepcionales como cuando la vida de la madre esta en riesgo de muerte.
Otras Iglesias abiertamente han adoptado la posición Pro-Elección (por ejemplo, la Iglesia Unida de Cristo, Iglesia Unida Metodista, Iglesia Episcopal, Iglesia Presbiteriana). Estas Iglesias consideran que la definición del momento en que la vida humana se inicia es una cuestión que no está establecida. Por lo tanto, creen que se debe permitir a la mujer ejercer su libertad personal y seguir sus creencias morales y religiosas.
También consideran que el bienestar de la mujer es una prioridad sobre el bienestar del niño y creen que la legalización del aborto asegura la salud de la mujer.
La mayoría de estas Iglesias consideran que el aborto es una opción en circunstancias especiales y que, por tanto, no debe ser usado como un método ordinario de planificación familiar.

XXVI Jornada mundial de la juventud.

VIAGEM APOSTÓLICA A MADRI

POR OCASIÃO DA XXVI JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE 

18-21 DE AGOSTO DE 2011

 

PROGRAMA

Trasmissões vídeo ao vivo pelo CTV (Centro Televisivo Vaticano)  

 

Quinta-feira, 18 de agosto de 2011

Roma

9.30

Partida do Aeroporto de Roma Ciampino para Madri

Madri

12.00	Chegada ao Aeroporto Internacional de Madri Barajas
	Cerimônia de boas-vindas no Aeroporto Internacional de Madri Barajas	Discurso do Santo Padre
19.15	Passagem, com alguns jovens, pela Porta de Alcalá na Plaza de Independencia de Madri
19.30	Festa de acolhida dos jovens na Plaza de Cibeles de Madri	Discurso do Santo Padre

Sexta-feira, 19 de agosto de 2011

7.30	Santa Missa privada na Capela da Nunciatura Apostólica de Madri
10.00	Visita de cortesia aos Reis da Espanhano Palácio Zarzuela de Madri

São Lourenço de El Escorial

11.30	Encontro com jovens religiosas no Pátio de los Reyes de El Escorial	Saudação do Santo Padre
12.00	Encontro com os jovens professores universitários na Basílica de São Lourenço de El Escorial	Discurso do Santo Padre

Madri

13.45	Almoço com os jovens no Salão dos Embaixadores da Nunciatura Apostólica de Madri
17.30	Encontro oficial com o Presidente do Governo na Nunciatura Apostólica de Madri
19.30	Via-Sacra com os jovens na Plaza de Cibeles di Madrid	Discurso do Santo Padre

Sábado, 20 de agosto de 2011

9.00	Confissão de alguns jovens da XXVI JMJ nos Jardins do Bom Retiro de Madri
10.00	Santa Missa com os Seminaristas na Catedral de Santa María la Real de la Almudena de Madri	Homilia do Santo Padre
12.45	Almoço com os Cardeais da Espanha, os Bispos da Província de Madri, os Bispos auxiliares de Madri e a Comitiva Papal na Residência do Cardeal Arcebispo de Madri
17.00	Encontro com os Comitês organizadores da XXVI JMJ na Nunciatura Apostólica de Madri
19.40	Visita à Fundação Instituto S. José de Madri	Discurso do Santo Padre
20.30	Vigília de oração com os jovens no Aeroporto Cuatro Vientos de Madri	Discurso do Santo Padre

Domingo, 21 de agosto de 2011

9.30	Santa Missa pela XXVI Jornada Mundial da Juventude no Aeroporto Cuatro Vientos de Madri	Homilia do Santo Padre
	Recitação do Angelus Domini no Aeroporto Cuatro Vientos de Madri	Palavras do Santo Padre
12.45	Almoço com os Cardeais da Espanha e com a Comitiva Papal na Nunciatura Apostólica de Madri
17.00	Despedida da Nunciatura Apostólica de Madri
17.30	Encontro com os voluntários da XXVI JMJ no Pavilhão da nova Feira de Madri - IFEMA	Discurso do Santo Padre
18.30	Cerimônia de despedida no Aeroporto Internacional de Madri Barajas	Discurso do Santo Padre
19.00	Partida do Aeroporto Internacional Barajas de Madri para Roma

Roma

21.30

Chegada ao Aeroporto de Roma Ciampino

Fuso horário

Los representantes de la Iglesia de Cristo en la tierra.

La Misa del Papa Benedicto XVI en la solemnidad de Pentecostés 2011

Domingo, 12 de junio de 2011

Benedicto XVI ha presidido esta mañana en la basílica de san Pedro la Santa Misa en la solemnidad de Pentecostés.  En su homilía el Santo Padre ha dicho que si bien todas las solemnidades litúrgicas de la Iglesia son grandes, esta de Pentecostés lo es de una manera singular, porque indica, llegado el día cincuenta, el cumplimiento del evento de la Pascua, de la muerte y resurrección del Señor Jesús a través del don del Espíritu del Resucitado. En Pentecostés la Iglesia se prepara con la oración, la invocación repetida e intensa a Dios para obtener una renovada efusión del Espíritu Santo sobre nosotros. La Iglesia revive así cuanto sucedió en sus orígenes a los Apóstoles, reunidos en el Cenáculo de Jerusalén. Estaban reunidos en humilde y confiada espera de que se cumpliese la promesa del Padre que les comunicó Jesús: "En pocos días, vais a ser bautizados en Espíritu Santo... recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre vosotros."  “Lo que la Iglesia quiere decirnos es esto: el Espíritu creador de todas las cosas, y el Espíritu Santo que Cristo ha hecho descender del Padre sobre la comunidad de los discípulos, son uno y el mismo: creación y redención se pertenecen recíprocamente y constituyen, en profundidad, un único misterio de amor y salvación. El Espíritu Santo es ante todo Espíritu Creador y entonces Pentecostés es la fiesta de la creación. Para nosotros los cristianos, el mundo es fruto de un acto de amor de Dios, que ha hecho todas las cosas y de lo cual Él se alegra porque es "algo bueno", "algo muy bueno". La fe en el Espíritu Creador y la fe en el Espíritu que Cristo resucitado ha donado a los Apóstoles, y nos dona a cada uno de nosotros, están ahora inseparablemente unidas". El Santo Padre ha explicado que la segunda Lectura y el Evangelio de hoy nos muestran esta conexión. “El Credo de la Iglesia -ha dicho-, no es otra cosa de lo que se dice en esta simple afirmación: "Jesús es Señor". De esta profesión de fe san Pablo nos dice que se trata propiamente de la palabra y de la obra del Espíritu Santo. Si queremos estar en el Espíritu Santo, debemos adherir a este Credo. Haciéndolo nuestro, accedemos a la obra del Espíritu Santo.  “La expresión "Jesús es el Señor" se puede leer en dos sentidos. Significa: Jesús es Dios, y contemporáneamente: Dios es Jesús. El Espíritu Santo ilumina esta reciprocidad: Jesús tiene dignidad divina, y Dios tiene el rostro humano de Jesús. Dios se muestra en Jesús y con esto nos dona la verdad sobre nosotros mismos. Dejarse iluminar en lo profundo por esta verdad es el evento de Pentecostés. Recitando el Credo, nosotros entramos en el misterio del primer Pentecostés”. Y en el Credo, ha subrayado el Pontífice, “que nos une desde todos los ángulos de la tierra, que, mediante el Espíritu Santo, hace de modo que nos comprendamos también en la diversidad de las lenguas, a través de la fe, la esperanza y el amor; se forma la nueva comunidad de la Iglesia de Dios. El Espíritu Santo está representado, en el evangelista Juan, como el soplo de Jesucristo resucitado. “El Señor sopla en nuestra alma el nuevo aliento de vida, el Espíritu Santo, su más íntima esencia, y de este modo nos recibe en la familia de Dios.  “Con el Bautismo y la Confirmación nos es dado este don específico, y con los sacramentos de la Eucaristía y de la Penitencia esto se repita continuamente: el Señor sopla en nuestra alma un aliento de vida. Todos los sacramentos, cada uno de manera propia, comunican al hombre la vida divina, gracias al Espíritu Santo que obra en ellos”. “En la liturgia de hoy recogemos todavía una ulterior conexión, -afirma Benedicto XVI: El Espíritu Santo es Creador, es al mismo tiempo Espíritu de Jesucristo, pero en modo que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo y único Dios”. "El Espíritu Santo anima a la Iglesia. Ella no deriva de la voluntad humana, de la reflexión, de la habilidad del hombre y de su capacidad organizativa, porque si fuera así se habría extinguido hace tiempo, así como pasan las cosas humanas. La Iglesia, en cambio, es el Cuerpo de Cristo animado por el Espíritu Santo". Luego, reflexionando sobre “las imágenes del viento y del fuego, usadas por san Lucas para representar la venida del Espíritu Santo”, dice que recuerdan al Sinaí, “donde Dios se había revelado al pueblo de Israel y le había concedido su alianza. Cuando Lucas habla de lenguas de fuego para representar el Espíritu Santo, viene evocado aquel antiguo Pacto”. “Así el evento de Pentecostés -señala el Papa- viene representado como un nuevo Sinaí, como el don de un nuevo Pacto en el que la alianza con Israel se extiende a todos los pueblos de la tierra, en los que caen todos las empalizadas de la vieja Ley y aparece su corazón mas santo e inmutable, esto es el amor, que el Espíritu Santo comunica y difunde.  “Con esto se nos dice una cosa muy importante: que la Iglesia es católica desde el primer momento, que su universalidad no es el fruto de la inclusión sucesiva de diversas comunidades. Desde el primer instante, de hecho, el Espíritu Santo la ha creado como la Iglesia de todos los pueblos; ella abraza el mundo entero, supera todas las fronteras de raza, clase, nación; abate todas las barreras y une a los hombres en la profesión del Dios uno y trino. Desde el inicio la Iglesia es una, católica y apostólica: esta es su verdadera naturaleza y como tal debe ser reconocida. Ella es santa, no gracias a la capacidad de sus miembros, sino porque Dios mismo, con su Espíritu, la crea y la santifica siempre”. Finalmente, el Santo Padre comentando de nuevo, el Evangelio recuerda que "Los discípulos se alegraron al ver al Señor", pero indica que “el Amigo perdido no viene de un lugar cualquiera, sino de la noche de la muerte; y ¡Él la ha atravesado! Jesús no es uno cualquiera, sino que es el Amigo y junto a Aquel que es la Verdad que hace vivir a los hombres; y lo que dona no es una alegría cualquiera, sino la alegría misma, don del Espíritu Santo. Amen.